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无中生有是东说念主生唯独的定律。「曾仕强逐日箴言」

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咱们知说念东说念主生不是一帆风顺的，任谁齐有生不逢时、遇到困厄的技巧。

是以说“天有无意风浪，东说念主有朝夕祸福”、“东说念主生不如意之事十常八九”齐在指示着咱们东说念主生不易，恰似神魂颠倒。

但是，老话讲“一福压百祸”，即是说有福之东说念主是大概远隔多样熬煎的，你的福报越大，大概消减的熬煎就越大。

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而要思远隔祸端，就必须要修福。那么，若何作念才能修福呢？

01

行常说念，修福祉

《说念德经》第十六章就讲：“不知常，妄作凶。”

其实通盘这个词西方文化的污点就在这里，他们只知说念contingency（巧合性），所有忽略了constancy（势必性）。

变动的部分他们很注重，不变的部分他们认为不报复，这詈骂常灾祸的事情。

一个东说念主不知常的话，所作念的齐是妄为，齐是违犯当然规章的，终末一定是凶。

这也告诉咱们，咱们一定要了解地气，了解当地的民俗情面。

当地为什么有这样的文化底蕴，它是有起首的，不是应答不错嫁接的。

人人缓缓不错了解到，刻下的乱源，即是因为咱们把通盘的东西齐搅散了，效力我方害我方。

以生果为例好了，生果最佳是在训导的技巧来摘，但是生果训导以后保存的技巧终点短，你运不出去就烂掉了。

是以刻下的生果齐是还莫得训导，就把它摘掉，运出去卖掉。

人人齐很明晰，植物为了保护我方，在果实莫得训导过去，是有毒的，即是退缩动物和东说念主在它还莫得训导的技巧去吃。

它熟了接待你去吃它，因为你不吃它，它莫得观点不时。

但是当它莫得训导你就吃它的技巧，它也莫得观点不时，是以这是植物保护我方的一个天生的本能。

刻下它莫得训导咱们就把它剪下来、封起来，然后不知说念路上运多久，阿谁东西你敢吃吗？

但是没观点，刻下齐是这样，那你若何办？齐是东说念主自作灵巧搞出来的，能怪谁？

咱们是“握经达变”的民族，终点爱重“经”，最怕“离经叛说念”，而“经”即是“原则”，亦然常说念。

任何东说念主齐应该知常也知变，合理兼顾常说念和变化，以求变得恰到克己，不致离经叛说念，变到离谱的地步。

02

心向善，修福缘

一个东说念主要握正向善，而不是老在那里趋吉避凶。刻下通盘这个词社会齐在投契，即是因为咱们太饱读吹人人趋吉避凶。

所谓八字合婚，说的是专业人士根据男女双方的生辰八字，进行比对分析，看二人的八字是否相合，命理是否登对，从而得出婚姻幸福美满与否，是否有冲克之嫌的结论。

趋吉避凶有一个前提，即是要握正，要向善。

刻下好多东说念主频频讲一句终点诞妄的话，叫“大当然向东说念主类反扑”，其实根蒂莫得这回事。

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大当然为什么要反扑？

淌若读了《易经》咱们就会知说念，大当然的一切齐是善的，莫得恶。唯独东说念主才会有善恶，当然那儿有善恶？

一只狼，叼走了一只羊，是恶吗？大鱼吃小鱼，有什么恶？那齐是当然口头。

人人要知说念，刻下表象很是，好多事情出乎咱们的料思以外，那是地球致力于地在抗拒。

它为什么要这样艰辛？

因为东说念主类糊弄。地球有自我诞生的身手，东说念主类本来亦然有的。那么，东说念主类自我诞生的身手为什么莫得了？

因为乱吃药。你有什么问题，体魄当然会作念出某些退换，但是一朝吃了药，体魄当然的退换身手就莫得了，那就要吃一辈子了。

缓缓读完《易经》人人就会知说念，果真六合本无事，小人自扰之。

“善”跟荆棘的“上”是相同的。善即是握住地往上。为什么要往上？因为只消地气不往上走，东说念主类就废弃了。

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六合之间即是地气往上走，然后变成雨下下来，变成周而复始，万物才不错成活。敬爱即是这样肤浅。

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这样人人才会信服《坤卦·文言传》所讲的话：“积善之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃。”

你说你诠释给我看，他就告诉你，信不信由你，因为一切齐是无中生有。

无中生有是东说念主生唯独的定律。

03

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能知足，得福气

《说念德经》第四十六章：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。”

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不知足是东说念主类最大的熬煎。通盘的赖事齐是因为不知足。

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“知足”即是寡欲，咱们仅仅用寡，而没灵验绝，没灵验禁，不成以辞谢通盘空想，那不是老子的观点。

东说念主有他的本能条目，这是合理的，这不叫欲。老子所讲的欲，是提高你本东说念主条目的东西，这点一定要搞明晰。

我要吃饭这不叫欲，我要吃八珍玉食才叫欲；念书，得益合格不叫欲，一定要考全班第别称就叫欲。

欲即是过分，咱们要寡欲，寡欲即是合乎的空想。

淌若除了自己的空想以外还握住地向外去追求，那就叫不知足。

空想产生在咱们的心中，心中知足了，你就认为一切齐很幸福。

心中只消不知足，你再有钱也很可怜。这个随时不错看到，这就叫作灾难、难堪。但是太多的东说念主不了解。

一个东说念主只消知足，只消寡欲，就不会招来毋庸的污辱。

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“知止不殆，不错长久”，“知止”即是合理，适可而止。

作念任何事情齐适可而止，就不至于招来无妄的祸害，这样你的人命就不错长久。

当代东说念主对“止”学很目生，知足常乐，凡事还要适可而止，这个很难。阿谁“可”是变动的，即是你的一念之差。

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可，随时不错变不成，因为东说念主有霸术以后，是纵容不了的，即是因为纵容不了，是以才要修。

一个东说念主知足常乐，但是，前提是要扪心自问：我尽了力莫得？淌若尽了力了，就义正辞严，只消义正辞严，再穷再苦，也能无虑无忧。

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是以，孔子还告诉咱们要慢步徐行。

有钱了，不错定心性过有钱的日子；受穷了，也不必羡慕别东说念主，不偷不抢，也很安足地过我方的日子。

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本文依据曾老师文章汇编而成好用的体育app

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